耆那教圣典

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佛学术语,耆那教,梵名Jaina 。耆那教圣典,又作阿笈摩(梵A^gama )、悉檀多(梵Siddha^nta ),系印度耆那教根本经典。

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耆那教圣典简介

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西元前三百年顷,首次于华氏城(梵Pa^t!aliputra )以阿达磨嘎地语(梵Ardhama^gadhi^ )结集成书。教祖大雄(梵Maha^vi^ra )殁后九八○年,又于伐拉彼(梵Valabhi^ )第二次结集,始呈今日之面目。

耆那教圣典分类

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计四十六种,略分六类,即:(一)十一种鸯伽(梵An%ga ,意译‘支’),其第十二支已佚失。包含大雄之垂示、出家生活规范、诸圣故事、五戒、善业果与恶业果之实例等。(二)十二种乌凡伽(梵Uvan%ga ),包含解脱之行止与涅槃之次第、生类区分法、中央世界(梵Jambudvi^pa )、日月天体、频婆娑罗王(梵Bimbisa^ra )与阿阇世王(梵Aja^tas/atru )之因缘等。(三)十种般那(梵Pain!n!a ),包含死、病、人之食量、胎内之状态、身体之构造、诸天界等。(四)七种佉耶苏多(Cheyasutta),包含出家在家之正邪行为与心态、犯戒、忏悔等。(五)四种摩拉苏多(Mu^lasutta),包含信仰、垂示、教理等之杂着,及日常宗教仪式、修行等。(六)二种经(Sutta),由四方面解说耆那教之一般教理、知识等。

耆那教圣典教理特征

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由耆那教之圣典综观其教理特征,概属于一种出家解脱主义之宗教,盖此类思想早已流行于雅利安人入侵以前之印度,而与佛教同出一源,然其后之教理发展迥异于佛教者乃在承认‘自我为永远之存在者’,佛教则不仅否认自我之存在,更反对‘永远存在’之概念。此外,耆那教以断食等之苦行为解脱轮回之要法,承认微细生类之生命意义,从而强调彻底的不杀与‘无所得’之观念,遂形成一极端之出家主义,此亦异于佛教之中道思想。有关本书之著作有康达康达(梵Kundakunda )之教理精要、五原理精要,及乌麻斯伐梯(梵Uma^sva^ti )之‘谛义证得书’等。本书属耆那教白衣派(梵S/veta^mbara )之教义,至于空衣派(梵Digambara )所依用之经典,系后人加入吠檀多派及婆罗门思想之新作,原典已于三、四世纪顷散佚。[Sutta^game(An%gaand Upa^n%ga of Jaina) 2 vols.Bombay 1954; W. Schubring : DieLehre der Jainas, nach den altenQuellen dargestellt, GIAPhAⅢ 7Berlin 1935]
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文化 出版物